死的赞美

很悲伤的电影，活不下去的男女主，为了真正地活着，相约赴死

为什么会活不下去？之前我总觉得，好死不如赖活着，留得青山在不怕没柴烧，看完这部电影后，我有了不一样的想法——他们该怎么活下去啊！

男主，生活处处受限，什么都得听从父亲的安排，包括婚姻，包括工作，留学的那段时间，是他难得的自由时光，他可以自由地写作，自由地排练，自由地表达。后来，父亲的绝食威胁，夫人的所谓劝说，他没有办法眼睁睁看着自己的父亲绝食而死，但他一旦回去，他的灵魂就会死去

女主，男主第一次去女主家的时候，我以为女主的家庭是很温馨的，后来才发现完全错了，这种所谓的温馨在现实面前不堪一击，家人们怀疑她为了弟弟留学的钱出卖自己的肉体，讽刺的是，后面又为了钱，让她去出卖自己的灵魂。女主逃不掉，她要活下去，那她的灵魂注定死亡，否则就是她家人的死亡

同情男主夫人这个角色，她什么都没有做错，一切都是规规矩矩的，她嫁给男主的时候，连男主的面都没有见过，她为男主的家族活着，得不到夫君的爱，甚至得不到夫君对她的责任，她的灵魂早就死去了，最后她去劝男主，也只是尽她应尽的义务而已

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。这里的自由，不仅仅是肉体的自由，更多的，是精神的自由，灵魂的自由

1-2集结尾

下面几张图，是最开始，女主不理解诗人和他恋人的死

3-4集结尾

5-6集结尾

爱情，真的那么重要吗？

很多人对这部剧的质疑可能在于此，为了爱情而选择殉情，爱情真的比生命还重要吗？但与其说佑镇和心德是为了爱情而自杀，更应该说是为了自由而自杀，只是刚好他俩相爱，刚好都想死去，于是便一起赴死了。

具体的历史背景不太清楚，但仅从剧情中也能看出男女主生活中的挣扎。

佑镇虽是首富之子，但一生都被父亲一一安排，让他结婚他便结婚了，让他去日本留学便去留学了，让他继承家业便继承家业了，甚至当父亲发现他在工作之余还在写文章时，还命令他不能再写，而他真正爱的人，也因为他已婚的身份不能光明正大的在一起，这是违背世俗伦理的，他的灵魂在经受这所有后仿佛被禁锢了，让他透不过气。

而另一边的心德则过得更糟糕，她是家里的老大，一家的吃穿用度都靠她一人，弟弟妹妹想去美国留学，父母却并没有因为家境窘迫而让他们放弃，反而让心德一人背负重担赚钱供他们去留学。好不容易遇到了善良慷慨的老师愿意资助她，却被莫名袭来的流言蜚语将她羞辱得体无完肤，连歌唱家的工作都因此受到严重打击，而压弯她的最后一根稻草，则是在这样情境之下她最后的选择，是作为临时歌手在总督府给日本人唱歌，并以她家人的性命作为要挟逼迫她答应，虽然不知道在总督府给日本人唱歌究竟是多么耻辱的事，但猜测应该和做汉奸差不多概念吧？

两人的爱情是如此沉重，当时的社会及家人逼迫得他们进退两难，他们如果放弃一切在一起，家人的生命则会受到威胁，如果他们选择不在一起，那他们则要回到原来的生活中，而那将使他们失去自由、梦想和清白，被永远的锁在这漫长而黑暗的牢笼之中。

于是，人生的重压将他们推向了那唯一的自由之地——死亡。

凄美的爱情之所以称为凄美，正是因为太过凄惨，爱而不得，却又难以忘怀。如果当年他们分手之后再也没有见面，一切是否会不一样呢？

首先，我得道歉~因为我看这部剧的初衷不纯：我纯粹是为了李演员的脸点开的视频~当然，事后发现是我肤浅了~肤浅得就像有些人把这部剧简单定性为渣男带着小三一起为了禁忌之爱不顾家人自私殉情的狗血故事一样。。。

这部剧是在真实历史事件的基础上改编的。故事发生在上世纪20年代的朝鲜，那时的朝鲜正处于被日本殖民统治时期，不了解这个时代背景去看剧会忽略很多细节，甚至无法理解主角内心的挣扎，最后可能就简单把这部剧定性成一个爱情悲剧。但细细看完剧，你会发现，摧毁主角的从来不是爱情，至少不只是爱情。对于男主来说，他有家国抱负，空有一腔热血却囿于封建家庭对他的桎梏，女主对于他来说与其是爱情，更是他寂寥人生中除写作以外唯一的光；对于女主，她深受原生家庭的影响，一开始也想在这个乱世明哲保身，但不知是男主带给她的影响还是整个时代给她的影响，她开始理解男主的追求；自此，两人便成长为不可分割的一部分。

男女主初见 男主立场非常鲜明

可以说一开始男主对女主的感情是非常克制的~各种细节都看得出来，他刻意回避女主目光；女主主动拿粥去看望因为思念亡母而装病在家的男主，他又赶女主走；甚至在快要壁咚那一刻他也没有放弃理智，反而是邀请女主去他家做客，故意让女主知道自己在乡下已有妻子的事实。怎么说呢？从现代的眼光去看，这算渣男吗？肯定算。。。但套入当时的时代背景+剧里展现出来的男主与其妻子的关系来看，我觉得不能算。首先，这个妻子和他在结婚前都没见过面；其次，这个妻子与其说是他的妻子，不如说是他父亲安插在他身边的眼线；最后，还是男主的人设问题，男主是一个被新文化思想所引领的人啊~他怎么会喜欢一个和他那封建大家庭深深契合的女人呢？男主穿西装，妻子一直穿的朝鲜传统服装。。男主整个人对于他那个家庭来说都是格格不入的。故事讲述了好几次男主与他那控制欲超强的父亲的争执，这个说法也许不准备，因为都称不上是争执。一开始的分歧只能说是男主父亲对他的单方面碾压。男主父亲喊他回家乡继承家业，他说好的；男主父亲喊他不要再往来京城与女主见面，他说以后都不会去了(当时女主迫于家庭压力准备开始和富家公子相亲)；男主父亲喊他不要写作，看的书也不要放在桌子上，他都一一照办了。。虽然压抑，但是他如果没有遇到女主的话，应该一辈子都会按照他父亲的愿望就那样如行尸走肉般活着。。。(查了现实中的金佑镇，他亲生母亲是他父亲的第二任妻子，在他很小的时候就去世了，之后他父亲就开始不停再娶，一共娶过8位妻子，共有10个子女。。)

私以为，女主对于他开始变得不可或缺，很重要的一点就是女主知道他已婚以后打算和他分别时对他说的——希望他能继续写作。这句话使得他对女主星星点点的喜欢，变成野火燃着了整片草原~之后就随着他对写作的日益投入，和家庭的分裂愈演愈烈。。。直到妻子向父亲告发他写作，父亲发现他和女主的那些通信，一把大火烧掉了那些书也同时烧断了他和这个家庭的最后一丝关联。

回到女主这边，在我看来，这段感情但凡女主没有那么主动那么坚持，那么也许小火苗早就被掐灭了。在那个年代里，她绝对算一个勇于追求理想勇于追求爱的新女性。这里也许有人要杠她是小三了，咋说呢。。就像我前面对于男主是否算渣男的分析，我希望大家还是不要简单拿现代的爱情观去分析100年前的人，那再往前推，还不是一夫一妻制呢。时代是变化的，不能用现在的道德观去要求100年前的人。我看到的更多的是她的成长，她出生贫寒且是长女，不仅需要照顾弟妹甚至还要照顾父母。就像男主那么爱写作一样，她也是深爱着唱歌，本来她以为日本留学归来可以一心靠唱歌养活一大家子。但现实是那么残酷，甚至最后被以一大家子的性命为要挟，以逼她去做为日本侵略者歌功颂德的传声筒。。太苦了。在那个时代，她有得选吗？有，那就是去死，只有她死了，她才不用做她死都不愿意做的事情；只有她死了，她全家才能活。。。

她理解了有岛武郎的选择

男主对她的回应

男女主是不幸的，不仅仅是因为爱而不得，更是因为那个时代给他们带来的痛楚；男女主又是幸运的，在那样一个时代，他们遇到了彼此，成为了彼此救赎的那道光。与其说是为了爱情舍弃生命，不如说是在那个时代下两个穷途末路的人恰好爱上了彼此。

两人在登上最后那艘船时，用了自己给自己起的名字。金水山，尹水仙。

水山 水仙 配一脸啊~

年纪大了，接受不来BE。这部虽然很悲，but双死勉强算HE吧~毕竟对于主角来说，那并不是死亡，是真正生的开始。

以下为观影过程中边看边想边写的观后感，所以逻辑可能有些混乱，一会儿想剧情一会儿想自己，只是想记录一下我的心路历程。

突然觉得我很像心德，总是说着最理智的话，却比谁都要感性、冲动，然后独自地、默默地、长久地，承受着痛苦。

得知有岛武郎和情人自杀的消息，她不理解为什么会为爱情自杀，然而她最后终究也是殉情了。我现在看着这部剧，想着为何要为爱情自杀，明明这世界还有那么多的美好可以去体验，人生又不应该只有爱情。那我的人生又将通往何处？我明明也是极其感性的人啊。真的很害怕爱上一个人，可又觉得，不轰轰烈烈爱一场好无趣。我该不会也有个悲剧的人生结局吧……

即使她以为自己已经理智地回归了现实生活，依然会在五年后再因为看见那个人而失去理智抛下一切奔向他。

小心翼翼而热情主动的她真的总会让我想起自己。想探听他的消息，都要去问其他的朋友，忍不住主动去找他，却又害怕冒犯，略显尴尬和局促。

“我现在对站上舞台这件事，已经不再紧张了。不过……看见你令我很紧张，因为你正看着我，而且我怕你会一走了之，我以为下定决心忘掉，我就能忘了你，我也以为自己已经忘了。但是，我看见站在观众席后方的你，我便明白了。我从来没有……忘记过你。”好可怕的一段话。

“既然无法忘记就算了吧。我也会那样做。”你无法对她负责又怎么可以去爱她。倒不如不给一点希望好。

我好期待一场这样热烈的爱，又好害怕一场这样悲伤的爱。

依然感到庆幸，我生活在这个年代，在这个家庭，有这样的父母。虽然，或许未来我也会遇到难以挣脱的困境，真不知我能否熬过去呢？真的有熬不过去的坎儿吧？我未来的人生究竟会怎样呢？

至少在这个故事里，如果是我，我也会做出和他们一样的选择吧。

我们绝望着煎熬，我们快乐着死去。

每次看一些文学作品，就会感到恐惧。害怕面对我未知的人生，害怕陷入未知的困境。我常在想，我会不会也有一天选择主动走向死亡，无论是想要逃避或是休息，我究竟会在怎样的困境之中才会产生这样的想法呢？也不知道为什么，总有那样的预感。我是个怯懦的人，既害怕死亡，也害怕这糟糕的世界。总有一天，会分出个胜负吧，我真害怕这场battle的到来。

最后，在死前的最后一刻，他们终于不用顾及任何地亲吻上彼此。

你现在活着吗？ 不，但是我正盼望着死亡 为了能真正活着。

结束了，没有想象中那样的悲壮，也没有想象中那样哭得不能自已。一点一点随着剧情的展开，我也逐渐理解了他们的选择，我也和他们一样，不为这结局悲伤。这是一个美好的结局，尹心德终于可以休息了，金佑禛也终于可以成为自己真正活着了。最重要的是，水仙和水山，他们永远留在了彼此身边。

出道八年，电视剧：检察官公主，搞笑一家人，秘密花园。学校2013。听见你的声音。Doctor异乡人。匹诺曹。W。当你沉睡时。死之咏赞，目前正在安静拍摄的浪漫附录别册。 电影，返回基地，no breathing，观相，热血青春，VIP。 我在做什么[笑cry]实际上我不是在如数家珍，其实是在单纯的进行业务统计。如果粗略算来，这么多作品占据李演员八年光阴的比例少说也有五分之一吧。 刨去这粗粗略略的五分之一，还有五分之四。某一瞬间忽然想起，太久太久，李演员偶尔掠过人群的身影，总是一件从头到脚很长很长的大衣包到脚，一边大步流星走着路，手里还端着摄影机，眼睛紧紧盯着镜头。再凝神贯注检查自己的表演。 有时候过着马路。有时候安安静静倚靠在墙角。有时候一边吃饭一边看。 从一开始出道延续至今。也就是说他花多少时间在演戏上，就花了同等时间在检查自己演技上。 又五分之一。 每次他演的电视剧直播，他总会认认真真的看。哪怕人群喧嚣，哪怕四周人声鼎沸，他却一直安静的看着。 投过他沉静的目光，他沉浸其中。哪怕一点点瑕疵也逃不过他敏感锐利的感觉。于是越来越少，从他作品里观众可以挑剔出哪怕细微的表达错误或者失误的地方。 一个作品，十几本的台本，需要他一个字一个字硬背出来。李演员是有背台词的习惯的，到现在他都能大段大段默写他喜欢的狼和狗的时间里面的台词。 除了背台词，他还喜欢在脑海里不断默想，构想剧情。每段台词背后的场景，人物的情感，表情，他总会在脑海里勾勒设想一千遍，一万次。直到某一天把他放在场景里，他已经完全融合在里头，真实的自己也消失在人物的身体和血肉里，生生不能剥离。 又是一个五分之一。 只是人物的构想吗，不。我们眼睛所能看到感知到的，就已经这么多了。可我们视觉看不到的背后，李演员还做了些什么呢。 拍VIP时候，他不是大主角，却逮着大前辈们，虚心请教了很多问题。 他让大前辈们看到了一个年轻演员身上保留的无比宝贵珍惜的表演的热情和热血。他让大前辈们从他身上看到了一位年轻演员作为演员的赤诚和禀赋。 每部剧的主人翁都有之前他扮演角色截然不同的职业和千差万别的人生。而他用他的努力让自己活出了形形色色职业人生的角色应该有的样子。 至今，我没有从屏幕看到比他更专业更利落的外科医生。至今我没有在后来的电视剧里发现比他更纯真更澄澈的少年形象。 就连饰演坏人都那么成功。我们的少年即使残忍着也那么残酷中带着凄迷的艳丽，即使喋血也是惊鸿一瞥的，冷酷里带着无解的迷人。 看着他的成长我真正领略到一个优秀的演员真正的努力其实更在戏外。戏外，他会为了塑造人物而学习如何消毒手，如何像外科大夫一样去做手术。会为了人物学习南韩以及北韩的方言，会为了人物仔细琢磨主人公说话的语气，口吻，说话方式，语调，韵律。 丝丝入扣的去揣摩人物的表情，声线，姿势。丝丝入扣的分析人物的精神世界和丰富的内心世界。惟妙惟肖的再现人物细微的眼神变化和每一个阶段细微的感情表演层次。 扮演历史真实的人物，他会查找大量历史资料，了解人物当年的背景和人物原型。他不会让人关了书，看着电视机，看了他的表演，被他带偏以为那就是我们不知道的金作家。他如此真实的，如此尊重的，将一个被黑暗窒息时代埋葬的才华横溢的人一点一滴的再现出来，带着那个时代的印记，令人扼腕也引人叹息。 看了死之咏赞，耳边总是有他低低的念诗的声音。如此清亮，低沉，磁性，像山涧汩汩的一溪清泉。像正午暖暖的一抹阳光。像喧闹过后平静的湛蓝的大海。像清晨在花瓣和叶面上跳舞的露珠。 每当听着他的声音，不知不觉会变得宁静，变得安宁。每当听到他的声音，不知不觉会变得沉静，变得喜悦安乐。 而他从未因为他获得的成功而停止自己的学习。哪怕对着一些新人演员，他也会放弃自己之前获得的表演知识，而试图去崭新的目光去发现他失去的，正在被消磨的，和后辈相比不一样的东西。 或许又是他生命里无比宝贵的五分之一。 而现在的李演员，更多的时间和精力也会分拨出来，用在后辈演员身上。倾听。分享。像朋友一样给予他们建议。像朋友一样给予他们精神指引。 像老师一样去指导，去发现。在他们身上如获至宝找到某一天会成为无可替代演员的美好质素。 像大人一样去帮助，给人倚靠。像朋友一样去玩耍，给人扶持。他好的同时总是希望身边的人，世界的人比他更幸福，比他更快乐，拥有更多。 单纯而美好的人，始终不吝于把他珍惜的时间花在别人身上。哪怕他的时间是按分，秒来计算，也依然会腾出大量时间，和同龄人沟通，和后辈们探讨。常常去安慰，总是去帮助，不知不觉又是一个五分之一。 我还记得光耀2013里，最后一个采访者就是我们家钟硕。当记者姐姐说，让他把自己愿望写下来，过十年后再来看。当时他就笑场了。因为那时候他不知道未来的路还有多久，自己能走多远。可短短五年，他有了属于自己的咖啡馆，和自己的理想型姐姐正拍着戏，外面的世界里，听音正准备翻拍，而所有人都说，修夏不可复制。

村上春树认为：“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”

“她是我生命的希望，也是绝望。”

黑暗中的光，雪中的碳，荆棘密布中的双手；你带我逃出绝境，却又走入了另一个绝境，我看不到那束光，感受不到那块碳，握不住那双手，多希望这些温暖从来没有出现过，也不至于让我触碰到这冰冷世界的一丝温暖后，再重重地将我打回原形。

“爱情般的痛苦，因为是不能爱的人。”

我是爱着你的吧，所以才会如此心动，你才华横溢，与众不同，脑海里是挥之不去你的影子，心底是抹不掉的你的位置，你有你的家庭你的妻子，我知道我不应该违背道德伦理去爱你，在这个框架下，想念你都成了一件特别痛苦可耻的事情。

金佑镇尹心德，从来都是奢望。

所以，走向死亡，走向你，走向那个没有名字的地方，那里有自由，有灵魂，有我们。

“你现在活着么？”“没有，但是在等待着死，为了真正的活。”——《生死论》

我是想活着，才走向死亡，只是以另外一种方式。

你看，甚至连自杀，他们都是心照不宣的。

但在我看来“殉情”这个词或许并不贴切，爱而不得确实是金佑镇和尹心德自杀的一部分原因，可余下的一大部分都是源于社会的世俗、家庭的施压和道德的谴责。在这重重地压迫下，两个人各自都产生了自杀的想法，爱情就像一个导火索，只是加速了两个人的死亡。

他们是拥有着现代思想却生活在封建的社会的人。

我们不能用我们现在所认为的出轨去衡量他们的爱情，因为他们没有选择，甚至没有灵魂，我并没有说出轨是一件正确的事情，只是在那个世俗的社会，能遇到一个能彼此理解，崇尚自由和信仰灵魂的人，就算不在一起，也难免不动心。谁都不是圣人，倒退几十年，用现在的思想去审视当时的社会，应该没有几个人会安之若命吧。

虽然这并不符合伦理和道德的观念，但这是事实。自由和道德对于那个时代的人们无疑是一个艰难的选择题。而正是因为我们现在拥有绝对的自由，所以这种问题也就不存在了。

做法是不对的，但是可以给一些相对程度上的理解。

并且这部剧重点是在歌颂自由和灵魂，男女主的一切都只是时代的背景。可有些人“揣着明白，装糊涂”非要纠结住那一个点不放，去弘扬自己认为的三观和正义，操心着“美化出轨的剧”会带坏别人。而这所谓的“美化出轨”绝对不是大部分人认为的，是一堆“三观正”的网友引导的，打着影响不好名义，其实就是想让别人认同自己的观点，并且对反驳的人施以道德伦理和三观不正的欺压，毕竟，出轨确实是一个不正确的事情，所以，那些充当网络上正义的使者频繁出现了。也正是因为这部剧的历史背景在没有播出前就已传的沸沸扬扬。所以其中也不乏没有看过就来评价的人。

你可以觉得剧情不好打低分，可以因为觉得演员演技不到位给差评，毕竟每个人有自己的想法和个人思考空间，但是我不能理解也不能认同有些人所谓的弘扬和美化出轨。

（这里的话是作为三更的吐槽，我实在是看不下去有些人去故意引导这部剧的思想和观念）

回归正题

金佑镇，尹心德。

作为长子长女，面对家庭长久以来的压力，现实一次又一次地摧残，想随心所欲地去做自己喜欢的事情简直是天方夜谭。

在昨晚播出的第三集剧情中，连续不断发生的一系列的事情，也都在一步一步逼迫着两个人走向自杀的道路，男主父亲的绝食，来自于妻子“你要做好一个儿子的本分”的压力，女主弟弟妹妹的学费，众人纷坛的流言，局长的威胁和侮辱，一件件一桩桩，都在加速着致使这个悲剧的发生。

他们何尝又不想活着呢，可是活着太累，太痛苦了。他们可以继续坚持自己喜爱的事业，甚至可以抛弃道德和伦理和自己喜欢的人在一起，可是家人，是他们唯一的底线。

没办法眼睁睁地看着父亲绝食，

也没办法放弃家人的安危于不顾。

因为在道德和心灵上，不允许我这么做。

只要我还活着，只要我知道，我就不能装作什么都没有发生一样。

尹心德说，我好累，我想休息了。

金佑镇说，那来我身边休息吧。

只有他们懂彼此。

他们是接受过文化有着远大报复和自己理想的人。所以没办法，放弃自己的梦想与自由，没办法放弃自己的灵魂，放弃彼此。然而也正是因为接受过良好的教育和思想，所以也没办法，放弃自己的家人。在这个进退两难的问题上，永远得不出结果。

他们都是既善良又孝顺的人。

只想，能做着自己想做的事情，坚持着自己的理想和信仰，和彼此一起。我只是想为自己而活，过符合我自己想法的人生，可是就连这么一点小小的要求，都不能满足我。

他们真的没有做好一个儿子，女儿的本分么？他们做的还不多么，被你们操控的还不够么，这是他们的人生啊！他们即使选择死亡都不愿意放弃你们，为什么，为什么还在不停地逼迫着他们，为什么就不能让她们有自己的灵魂和自由呢？

可是与其说我恨极了男女主的家庭，倒不如说恨极了那个世俗的社会。其实站在他们的角度来说，他们并没有错，那个时代，哪有什么追求自由和理想可言，有的只是按部就班的活着，但是他们，才是那个时代大部分的人，而像男女主这种跳出固有的封建世俗的框框，不愿意当社会的奴隶，或许就是“异类”般的存在吧。

生不逢时，我只能这么说。

我甚至也希望他们能够死去，因为相对于死亡，活着对于他们来说更痛苦。

很难受，也很悲伤，看着他们没有灵魂的活着。

看着他们备受折磨地活着。

或许这才是happy ending吧。

好想休息一下，想无忧无虑一点。

所以才那么淡然地走向死亡。

因为死，

即是生。

（以下为前两集后更新，多谢评论区小可爱指正，所以改掉了一些矛盾的观点）

先爆两张图，

死之咏赞播出当日热爆了韩网NAVER，

二三集亦是

目前死之咏赞已经播出了两集（也可以说是四集），剧情走向已经很明晰了，第二集相对第一集而言，正在逐渐趋于悲伤的一个氛围中。

我想说，金佑镇，尹心德，时代导致了他们这样的悲剧。男女主虽然家庭背景天差地别，但却都逃脱不了封建社会被安排的下场。

在我看来，金佑镇和尹心德殉情自杀绝对不仅仅是因为爱而不得思念成疾。其实，金佑镇自杀的想法是一直存在的，尹心德的出现，只是更加深了他的这个想法。第二集结尾，喝醉的金佑镇终于对父亲发泄了他多年以来的不满，争吵过后，金佑镇面无表情地问父亲，你究竟是想让我活，还是想让我死。父亲走后，他低着头，又重复了一遍。

我想如果一个可以选择自己的出生，谁也不愿意过这么糟糕的人生吧。尊贵的身份，优渥的家庭，大方美丽的妻子，虽然看似梦寐以求平安顺逐，但是却都是由别人一手操控的。如果人的一生，不能选择自己热爱的事业，不能选择自己所爱的妻子，不能自己主宰自己的命运，就如同一具躯壳，任人摆弄。

一个人，只有自由，才会让那些外在的附属变得有价值起来。

尹心德对金佑镇说，你是个好人。没错，金佑镇确实是一个好人。他孝顺，懂事，理智，在第二集的开头我们可以看出金佑镇约束于道德和责任之间，推开了尹心德。所以他才会故意去让尹心德见到自己的妻子，想让她死心也想让自己死心，并且金佑镇一生都在受父亲的摆布和安排，放弃了自己最喜爱的写作，娶了自己不爱的女人，但即使他在崩溃边缘跟父亲大喊，也不忘记说，我永远是爸爸的孩子，一直到死去我也是爸爸的孩子，爸爸，我是在哀求你。因此我一直觉得金佑镇之所以一直听从父亲的安排也是源于他对父亲的尊敬和孝顺。

所以尹心德对金佑镇说，无论怎样我都希望你能抓住我的手，告诉我不要走，但是我知道你不会这么做的。

出于对尹心德的责任，也是出于对家人的责任。有的时候我甚至觉得金佑镇和尹心德在一起的时候也会无时无刻的想，当初要是没有认识尹心德就好了，当初要是没有爱上尹心德就好了。因为爱上尹心德不仅会使自己遭受到道德伦理的谴责，而且他也深刻的知道，自己什么都给不了尹心德。

金佑镇有颗自由的心，他不想被陈旧的思想给固封住，他想弘扬韩国文化，想唤醒民众对艺术的自尊心。但是没人能理解他，他的朋友被看作戏子，作品被看为垃圾。他问妻子，你不觉得累么，按照规定的人生轨迹活着。妻子说，我从来没这么想过。根深蒂固的时代观念才是最可悲的。突然间，我完全可以理解金佑镇为什么会爱上尹心德，为什么在已经分别五年后，抱着她，对她说，忘不掉就随它去吧，我也会这么做。对金佑镇来说，写作能填满他的心，是静默时光里宽慰他痛苦内心的一双手，文字会融入他的生活，留下芳香，永远不会死去。

尹心德说，佑镇，你写作吧，我喜欢看你的文字。

他们是惺惺相惜的人，只有他们懂得对方，真正想要的是什么，尹心德深深地懂得他的文学，可以抚平他黑暗的深渊，同他一起绝望的哭泣，他们彼此欣赏，是真正意义上的灵魂伴侣。

剧情慢慢发展，小男孩边跑边发着报纸，一对恋人自杀。也为此后的剧情埋下了伏笔。

总之在这个固步自封的社会，金佑镇，尹心德，都是这个社会的牺牲品，我并不觉得金佑镇渣，在自己的一生都被别人安排状态下，这更像是他做出的一种反击，一种对社会的抵触。然而他知道这并没什么用，只要活着，他们这段爱情永远不能开花结果，道德伦理也一直在无限的折磨着两个人，所以，两个人选择了自杀

不禁唏嘘，那个时代催生了多少这样的悲剧发生，金佑镇，尹心德，从一开始就注定是悲剧结尾。即使金佑镇没有妻子，他和尹心德也是毫无可能。会不会有有另一个尹心德或者金佑镇，在那个社会，被禁锢了一辈子…

如果他们生活在这个社会，那么就不会有出轨这一说了。

取自金佑镇四杀前三个月

最后希望大家继续多多支持我们李演员的作品

忘了说

还有一月份的浪漫是别册附录

你要是不看

我可是会很凶的哦

（看完结局再来更）

看完了，第二集哭成了泪人，真实故事的改编，放在现在这个时代这个故事可能会被网络喷，认为违背道德，很多帖子会看到下面喷子比正面回答解决问题的人要多，这也是我从来不随意评价别人的原因。金佑镇尹心德家庭背景完全不同，在日本留学时，他们都是自由且平等的，一个处事有担当遇事不畏惧，一个活泼且开朗，像一把钥匙刚好打开一把铁锁，相互理解，互相欣赏，彼此吸引。人生海海山山而川，乱世中的情感总是多了很多无奈，改变不了、无能为力、退一步比死亡更痛苦，选择死亡的那段日子是他们最快乐的时光，最后甲板上的一支舞流了眼泪，可能也有不舍有无奈，但佑镇的抹眼泪有安慰到心德让她安心，一起勇敢去面对，好像能去理解殉情死亡的悲剧了，也是刚好快一百年的故事了。

我试着去理解金祐镇的死亡。

金祐镇身上的悲剧色彩实在太浓厚了，虽然他是和尹心德一起殉情自杀的，但与尹心德的悲剧是来源于外界不同，他的悲剧来源于他自身，这种悲剧性从他出生开始就伴随他一生。

如果不是文学与尹心德这两束光芒照进他的人生，他的一生可能自始至终都保持灰暗，但这两束仅有的光，也未能将他从悲剧性的一生中拯救出来。

“我不止一次义愤填膺地诅咒自己的命运，在恶魔的包围下，只有那么一次，是她让我找回了内心的平和。”

金祐镇母亲早亡，他从小就生活在父亲专制之下，他不允许金祐镇从事文学事业，要求他继承家业从商，还为他娶了一个他不爱的女子为妻，可以说，金祐镇的人生都是被父亲安排了的，没有一点自由。去日本留学学习英语使他能够短暂地从父亲那让人喘不过气的压迫中逃离，但是他从未能够真正地摆脱，他用着父亲的钱，并且作为留学的代价，学业结束，他必须回家继承家业。

金祐镇是矛盾的，他热爱文学，渴望通过自己的笔去唤醒沉睡的国民，传播自己的信仰，但他又没有办法做到真正地和原生家庭、原生阶级割裂，正如，他是用着他父亲的钱去留学，去支持新剧的演出，他可能也痛恨这样的自己，明明不喜欢，却又不得不接受，他的父亲不喜欢他碰文学，不允许他把文学的书放在书桌上，他就真的不放，可见，他的性格里更多的是逆来顺受，虽有不甘，却也不敢。我一度很奇怪，既然他这么苦恼，为什么他不反抗，但后来我能理解了，一方面从小受到儒家思想教育的他，是难以背弃孝道的，有的时候正是因为懂得太多，负担才愈重，一方面从小过惯了养尊处优的生活，他可能也没有信心，脱离了父亲的经济支持，他靠自己能走多远。

是尹心德，帮他把那些父亲不允许看的书搬到书桌上，还说那是重要的东西。我以为，是这一刻，他的心第一次为眼前的这个女人动摇。即使之前他也以她的歌喉为美，但那还单纯地停留在欣赏美的阶段。

尹心德和他很不一样。她明媚如春日的阳光，她的活力与热情能够轻而易举地感染周围人，更重要的是她为自己歌唱，她喜欢唱歌，她就独自来到日本学习唱歌，她当然也有她的生活之苦，家境清寒，一家四口都等着她学成归去唱歌赚钱养家，但是这不妨碍她在台上纵情歌唱，因为这是她喜欢的事业。金祐镇做不到的，她能做到。

尹心德第一次见到金祐镇，金祐镇在窗台边念着有岛武郎的《爱是恣意夺取》，尹心德不认同，她反驳，爱应该是无私奉献才对。两人在日本分别之时，听说了有岛武郎的死讯，尹心德又说，她不能理解为爱而死。两次，金祐镇都保持了沉默。剧中多次出现有岛武郎，可见作者也觉得金祐镇和有岛武郎很像，金祐镇出生虽晚于有岛武郎，但两人都身处同一动荡年代，出生于旧社会，却受到新思潮的冲击，都关心社会主义事业，却囿于自身资产阶级的出身，有岛武郎爱上了有夫之妇，身为有妇之夫的金祐镇爱上了妻子以外的女子，皆不为世俗所容，但有岛武郎比金祐镇幸运的一点大概是，有岛武郎可以随心所欲地书写，金祐镇却只能麻木地在案头签字文件。

我想正如尹心德不懂有岛武郎，她也未必真的懂金祐镇，但她理解他的理想，愿意支持他，这对于长期处在被父亲压抑下的金祐镇而言，就是莫大的慰藉。况且尹心德与传统韩国女性有着很大的不同，她有独立的人格，不依附于任何人之下，她有掌握自己命运的魄力。本身逆来顺受的金祐镇很难不为这种魄力吸引。

“你现在活着吗？”“没有，但是在等待着死，为了真正地活着。”

金祐镇对待人生中的一切几乎都是消极的，即使是在剧团受危挺身而出之时，他那种无畏生死的感觉也更像是因为其早已心死所以无谓生死，多活一日也罢，少活一天也好，并没有什么特别的意义，所以随时死去都没有关系。

电视剧最后为金祐镇和尹心德结伴赴死铺垫了理由，尹心德全心全意地赚钱供弟妹学习，却因为身陷钱色交易的流言蜚语，被弟妹怀疑，心灰意冷，之后又被侵略者官员以家人性命相逼要求卖唱卖身，不知所措。而金祐镇净身出户没多久，最终还是屈服于孝道，决定放弃文学回归家族，向往的生活还没真正开始就戛然而止，未来又是一片见不到底的痛苦深渊。尹心德觉得很累，她想休息，又怕自己思念金祐镇，金祐镇就对尹心德说，不用担心，到我的身边休息吧。金祐镇的口吻极其自然，仿佛一段再普通不过的情话，我想金祐镇的心里早就埋下了死亡的种子，他一定不止一次地想过自杀，尹心德的话不过是一个契机，所以明明说着如此沉重的话，表情却是一如既往的淡然，甚至连尹心德都有点意外，他会这么不假思索。二人虽对死亡达成了共识，但尹心德死是为了从她厌倦的生活中逃离，金祐镇选择死却是为了活下去，为了自己想要的生活，他希望此生，可以有一次过自己想要的生活，即使那将成为他人生的结束。

是的，在他活着的时候，因为没有自由，他觉得自己不过是行尸走肉，活不是活，他终于可以死了，是为了真正地活着。所以，或许在旁人眼中，二人是殉情，但我却以为，金祐镇更像是殉道，殉理想，他以积极的死亡代替消极的生存，通过肉体的彻底消亡，达到灵魂的完全自由，是一种自我的实现与完成。他死亡的那一刻，是他此生唯一真正活着的瞬间。

这样的死亡，才值得金祐镇去赞美。